Pourquoi ce calendrier ?
FermerPourquoi utiliser le Calendrier Républicain comme thème de ce site web ?
HERMIDOR a été imaginé, puis commencé en décembre 2018, au début du mouvement des Gilets Jaunes. En ces temps de soulèvement populaire à tonalité révolutionnaire, l'idée d'utiliser ce calendrier faisait écho à une autre époque : celle, héroïque, de la Révolution Française. Une époque où des Français, hommes et femmes, se sont levés ensemble pour lutter contre un système oppressif, chasser les élites dirigeantes et abolir leurs privilèges. Depuis… d'autres "élites" ont pris leur place, recréant de nouveaux privilèges.
Ces premiers révolutionnaires, en instaurant la République, sont devenus des citoyens. Et pour balayer les symboles de "l'Ancien Monde", ils ont imaginé un nouveau calendrier : le Calendrier Républicain, aussi nommé le Calendrier Révolutionnaire Français.
En plus de cette résonance historique, ce calendrier m'offre, à titre personnel, plusieurs avantages par rapport au calendrier grégorien que nous utilisons aujourd'hui. Je les décris ci‑dessous. Bien sûr, il a aussi ses défauts. Le principal est justement d'être "trop" révolutionnaire. C'est probablement ce qui empêchera son retour à grande échelle en France car les gens tiennent à leurs habitudes et traditions (moi y compris). Il restera donc le souvenir d'une époque où des citoyens ont osé lutter pour leurs droits. Et c'est à travers lui que je veux leur rendre hommage.
Quels sont les avantages du Calendrier Républicain sur le calendrier grégorien ?
1/- La vérité scientifique plutôt que le mensonge religieux
E CALENDRIER grégorien fut instauré à la fin du XVIème siècle pour corriger les imprécisions du calendrier julien (de Jules César). Celui‑ci provoquait un décalage grandissant entre la durée réelle d'une année astronomique et sa représentation dans le calendrier. Le calendrier grégorien, plus précis, s'est alors progressivement imposé dans le monde au fil des siècles. C'est pourquoi il reste encore aujourd'hui en usage dans la majorité des pays. Mais on peut lui reprocher une chose essentielle : sa forte empreinte religieuse. Il est, de bout en bout, le reflet d'une vision chrétienne du monde :
A/- Son nom lui-même vient de celui du pape Grégoire XIII, à l'origine de sa réforme et de son application.
B/- Les noms des jours de la semaine, et de certains mois, dérivent directement des divinités de la mythologie gréco-romaine.
C/- Selon cette datation, nous sommes en 2025… un chiffre calé sur la naissance "officielle" de Jésus‑Christ.
D/- Chaque jour du calendrier ou presque est associé à un saint ou une sainte.
E/- Et bien sûr, les fêtes religieuses telles que Pâques, l'Ascension, la Pentecôte ou Noël en jalonnent le rythme annuel.
Tout cela repose, au mieux, sur des croyances et des récits invérifiables et, au pire, sur une vile propagande :
A/- Le pape Grégoire XIII, en tant que chef spirituel d'une Église toute-puissante, était le représentant d'une religion qui, comme toutes les autres, a montré au cours des siècles son influence néfaste sur le développement de l'humanité. Entre les guerres contre tous ceux qui n'ont pas la foi (ou qui n'ont pas la bonne), les oppositions farouches aux avancées scientifiques quand elles remettaient en cause ses dogmes, ou encore les comportements immoraux tels que la pédophilie, l'impact du religieux n'est pas glorieux.
B/- Les divinités, dieux et déesses, icônes oubliées ou toujours vénérées, ne sont par définition que des croyances. Aucune preuve tangible de leur existence. Cela relève de la foi, pas des faits.
C/- Même en admettant que le célèbre Jésus‑Christ ait existé (ce qui, à mes yeux, reste discutable), aucune source sérieuse ne place sa naissance un 25 décembre, ni il y a 2025 ans. Ce chiffre est purement symbolique, pas historique.
D/- Les saints et saintes ont été canonisés pour des actions dont la véracité est parfois douteuse… et l'existence même de certains d'entre eux est loin d'être prouvée.
E/- Quant aux fêtes religieuses citées plus haut, elles ne sont que des reprises ou des plagiats de rites païens plus anciens, réinterprétés pour les besoins d'un nouveau pouvoir spirituel.
Le calendrier républicain, lui, n'a rien à voir avec tout ça. Son acte de naissance repose sur un événement réel, historique, documenté : la proclamation de la République, le 22 septembre 1792, devenu le 1er vendémiaire de l'an I. Ce jour‑là, à Paris, se produisait l'équinoxe d'automne, un phénomène astronomique précis, prévisible, universel.
Depuis, chaque nouvelle année républicaine commence le jour de l'équinoxe d'automne. Autrement dit : une date fondée sur un événement humain marquant, ancré dans l'Histoire, et alignée sur un repère astronomique objectif. Difficile de faire plus rationnel, plus rigoureux, plus vrai.
2/- La régularité et la simplicité décimale plutôt que l'irrégularité d'un vieux système
E CALENDRIER grégorien que nous utilisons actuellement n'est pas simple : des mois de 28 (ou 29, les années bissextiles) à 31 jours, réparties sur des semaines de 7 jours, sans logique interne évidente. Chaque mois recommence différemment, et repérer un jour précis devient vite un exercice de mémoire ou de calcul. Le calendrier républicain, lui, repose sur une structure claire et régulière : 12 mois de 30 jours, soit 360 jours, plus 5 jours complémentaires (ou 6 les années sextiles). Chaque mois se divise en 3 décades (semaines de 10 jours), comme montré dans le Vestibule, en cliquant sur la zone intitulée "Accueil".
Les noms des jours, à consonance "mathématique" (primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi et décadi) rendent le repérage immédiat. Primidi sera toujours le 1er, 11ème, ou 21ème jour du mois. Duodi le 2ème, 12ème, ou 22ème. Et ainsi de suite. Essayez maintenant de deviner quel jour sera le 23ème jour du mois dans 3 mois… bon courage !
3/- La célébration de la nature plutôt que celle de mythes
ES NOMS de mois actuels, en plus de puiser pour certains dans la mythologie romaine (Janus, Mars, etc.), comportent une aberration historique : septembre, octobre, novembre et décembre viennent des mots latins septem (7), octo (8), novem (9) et decem (10), alors qu'ils sont aujourd'hui les neuvième à douzième mois de l'année. Un vrai bazar hérité de réformes incomplètes… Imaginez un instant que les noms aient été mis à jour correctement : plus de septembre ni d'octobre (ou plus de juillet et août ?), les attentats du 11 septembre 2001 seraient devenus ceux du 11 novembre, Halloween tomberait le 31 décembre, l'armistice de 1918 aurait eu lieu un 11 onzembre et Noël se fêterait le 25 douzembre ! 😛 Avouez que ça pique un peu !
En revanche, les noms de mois républicains sont eux ancrés dans la réalité, la météo, les saisons, et surtout la vie rurale, essentielle à l'époque. Pensés notamment par le poète Fabre d'Églantine, ils allient poésie, charme et précision, là où notre calendrier moderne reste sec et bancal. Les voici :
* Vendémiaire (22 septembre à 21 octobre) pour les vendanges,
* Brumaire (22 octobre à 20 novembre) pour les brumes et
brouillards,
* Frimaire (21 novembre à 20 décembre) pour les
frimas,
* Nivôse (21 décembre à 19 janvier) pour la neige,
* Pluviôse (20 janvier à 18 février) pour les
pluies,
* Ventôse (19 février à 20 mars) pour les vents,
* Germinal (21 mars à 19 avril) pour la
germination,
* Floréal (20 avril à 19 mai) pour les fleurs, leur
épanouissement,
* Prairial (20 mai à 18 juin) pour les récoltes des
prairies,
* Messidor (19 juin à 18 juillet) pour les
moissons,
* Thermidor (19 juillet à 17 août) pour les
chaleurs,
* Fructidor (18 août à 16 septembre) pour les
fruits.
Un calendrier en phase avec la nature et les cycles de la Terre, bien plus logique, concret et poétique que celui hérité de Rome et de la chrétienté.
À la fin de l'année républicaine, viennent les 5 jours complémentaires, appelés sans-culottides, auxquels s'ajoute un 6ème jour lors des années sextiles. Mais là encore, rien n'est laissé au hasard : chacun de ces jours a une signification symbolique, une vraie valeur républicaine à célébrer, et pas juste un ajustement de calendrier. Les voici :
* Jour de la vertu,
* Jour du génie,
* Jour du travail,
* Jour de l'opinion,
* Jour des récompenses,
* Jour de la révolution (présent uniquement lors
des années sextiles).
De quoi clore l'année avec du sens, et pas seulement avec des cotillons et une gueule de bois !
Enfin, là où notre calendrier traditionnel empile les fêtes de saints et saintes, le calendrier républicain reste fidèle à sa ligne : célébrer la nature et la vie paysanne. Chaque jour porte alors le nom d'un produit agricole, d'une plante, d'un animal (tous les quintidis), d'un outil agricole (tous les décadis) ou autre. Un hommage profond au monde vivant, à ceux qui travaillent la terre et à l'environnement qui rythme les saisons. Pour les curieux, l'ensemble des noms peut être retrouvée en cliquant sur la zone intitulée "Année en cours" dans cette même pièce.
L EXISTE cependant deux façons de fixer le premier jour de l'année républicaine, et c'est là que les opinions divergent.
Option 1 : Faire commencer chaque année républicaine le 22 septembre, en hommage à la toute première, celle de l'An I, le 22 septembre 1792. C'est cette version que vous trouverez notamment sur la page Wikipedia du calendrier républicain dans laquelle vous retrouverez toutes ces infos ainsi que d'autres.
Option 2 : Faire débuter l'année le jour exact de l'équinoxe d'automne à Paris, comme ce fut le cas en 1792. Mais cette date peut légèrement varier selon les années (entre le 22 et le 24 septembre). C'est cette méthode qui fut officiellement adoptée à l'époque, et appliquée tout au long de son existence légale. C'est donc aussi celle que j'ai choisie. D'où quelques écarts occasionnels entre la datation affichée ici et celle visible sur Wikipedia.
Pour connaître la date précise des équinoxes d'automne passées où à venir, il suffit de se rendre sur cette page du site de l'IMCCE (Institut de Mécanique Céleste et de Calcul des Éphémérides). Cliquez sur "Époque", entrez l'année souhaitée, cliquez sur le bouton "Rechercher", et vous obtiendrez les dates et heures exactes des équinoxes et des solstices de l'année en question.
Équinoxe d'automne 2024 : 22 septembre.
Équinoxe d'automne 2025 : 22 septembre.
Équinoxe d'automne 2026 : 23 septembre.
Comment convertir une date grégorienne en date républicaine ?
OUS POURREZ trouver sur internet plusieurs outils de conversion entre le calendrier grégorien et le calendrier républicain. Mais tous ces convertisseurs se limitent strictement à la durée d'existence légale de ce calendrier, autrement dit du 22 septembre 1792 au 31 décembre 1805.
Thermidor est donc, sauf erreur, le seul à vous permettre de convertir n'importe quelle date comprise entre le 22 septembre 1792 et le 31 décembre 2032 !
Pour y accéder, il vous suffit de cliquer, toujours dans le Salon, sur la zone intitulée "Convertisseur". Vous pourrez ainsi découvrir la date républicaine correspondant à votre naissance, votre mariage, la venue au monde de votre premier enfant ou tout autre moment clé de votre vie !
Et si vous êtes curieux ou un peu joueur, essayez donc une date en dehors de cette période… vous verrez bien ce qu'il se passe !
Alors, qu'attendez-vous ? Lancez‑vous dès maintenant !